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世界著名雕塑欣赏

更新时间:2020-06-20 01:12

  世界著名雕塑欣赏 1、 《掷铁饼者(Discobolos)》 ,大理石雕复制品,高约 152 厘米,罗马国立博物馆、梵蒂冈博物馆、特尔梅博物馆均有 收藏,原作为青铜,希腊雕刻家米隆(Myron)作于约公元前 450 年。这个作品是古希腊雕塑艺术的里程碑,显示出希腊 雕刻艺术已经完全成熟。雕塑刻划的是一名强健的男子在掷 铁饼过程中最具有表现力的瞬间,赞美了人体的美和运动所 饱含的生命力,体现了古希腊的艺术家们不仅在艺术技巧 上,同时也在艺术思想和表现力上有了一个质的飞跃。这尊 雕像被认为是“空间中凝固的永恒” ,直到今天仍然是代表 体育运动的最佳标志。 2、 《大卫雕像》 米开朗基罗 26 岁受委托雕塑 30 岁时完成, 雕像由一整块纯白大理石雕成,据传大卫像原石来自阿尔卑 斯山卡拉拉山开采而成,曾交予另一位雕刻家,但雕刻家发 现石材硬度密度光滑,恐自己造诣不足,糟蹋瑰宝,后来才 交予米开朗基罗。早期大卫像的裸露曾引起争议,被强行穿 上 28 片铜制无花果树叶来遮羞。1527 年佛罗伦萨暴动中被 敲断左前臂,也曾经遭受雷击,1991 年还有疯狂艺术家拿锤 子敲伤他的脚趾,都经细心修护复原。1873 年原尊被迁移到 艺术学院画廊迄今,在佛罗伦萨,后继者共复制有二尊大卫 像拜访在公众场所展出,一尊是在米开朗基罗广场中央,另 一尊在市政广场的大门前。 3、 《雅典娜神像》作者:菲狄 亚斯 雅典娜希腊神话中的智慧女神,也是雅典城的守护 神。原作为巴特农神庙大殿的主像,全身高达 13 米,用银 白色大理石雕成,局部镶嵌着象牙与黄金,可惜已在拜占庭 帝国时代被毁坏。这里介绍的是大理石小型摹制品。在这件 女神雕像中,她头戴战盔,身着希腊式连衣长裙,护胸和甲 胄上装饰有蛇形饰边和人头像;她裸露双臂,透过薄衣裙可 隐见丰艳健美而有力量的身体;衣裙褶纹和饰物造成横竖线 条的疏密变化美;她的手势动作可能是执长矛和托物,整个 形象富有女性的温柔和充满生命, 更多的是人性, 绝少神性, 这表明希腊化时期艺术已走向世俗化。 4、 《米洛斯的维纳斯》 大理石高 204 厘希腊时期(公元 前 1 世纪)作者米亚历山德罗斯。在希腊化时期,表现女性 人体美的雕塑日渐增多,对爱与美之神阿芙洛蒂忒,也就是 维纳斯的歌颂更是层出不穷,其中最为著名雕像的就是这尊 米洛斯的维纳斯, 1820 年在爱琴海南部的米洛岛上的一个山 洞里发现的,长期以来它一直被认为迄今被发现的希腊女性 雕像中最美的一尊。她的腿部以富有表现力的衣褶遮住,仅 露脚趾。由于下半身显得厚重稳定,袒露的上半身显得更加 秀美。她像一座纪念碑,给人以崇高感,然而其婷婷立姿, 却又微妙动人, 给人以美的享受。 躯体取螺旋状上升的趋向, 略微倾斜,各部分的起伏变化,富有音乐的节奏感,美神的 内心显得十分宁静。 5、 《门考拉夫妇立像》 闪绿色粘板岩雕刻,高约 142 厘 米,约创作于公元前 2600 年,现收藏于美国波士顿博物馆。 这是埃及古王国第四王朝时期的一尊双人立像,也是当时帝 王立像中最典型的代表。雕像刻划的是埃及古王国第四王朝 第五个法老门考拉和他的王妃。 6、 《思想者》 作者:罗丹原为《地狱之门》 (取材于但 丁的《神曲》 )组塑的一部分,后翻铸成铜像。思想者是但 丁象征形象。 一个强有力的巨人弯腰屈膝的坐着, 右手托腮, 嘴咬着自己的手,他默默凝视着下面被洪水吞噬的苦难深重 的人们。她爱人类,难以对那些罪人作出最后判决,他深怀 同情,陷入极大痛苦和永恒的沉思之中。 7、 《抱鹅的少年》 大理石复制品,高约 84 厘米,现收藏于德国慕尼黑国家博 物馆,原作为青铜,波厄多斯创作于约公元前 200 年。雕像 描写的是一个天真活泼的小孩和一只大鹅一起嬉戏的情景。 儿童形象的刻划十分有趣,他使劲想把往前走的鹅扳回来, 而这只鹅则直蹬着叉开的双腿,张开嘴来拼命与小孩抗衡。 孩子的体态、动作和细腻的皮肤雕刻得十分真实、自然,那 顽皮的微笑和执拗的动作充分表现了一个儿童固有的天真 活泼的本性,富有极其浓厚的生活气息。孩子头部的发型有 很强的韵律节奏感,头顶上的小发卷则更显得可爱。小孩与 鹅的姿态优美动人。整个雕像刀法细腻,动感十足,使观赏 者们看到了那蓓蕾初放的生命力。 8、 《阿波罗像》 希腊 早期雕像有模仿埃及雕刻造型的痕迹,古风时期尚残存, 但雕 刻家已开始不满足于模仿,力求用自己的眼光探索人体结构 和人体比例,创作出写实、自然、富有生气的艺术形象来。 古风时期的男子雕像大多是墓前雕刻品,有的是死者本人, 有的为死者而立,一般称之为阿波罗像,这是因为古希腊神 人同形同性所致。 9、 《自杀的高卢人》 希腊化时期重要的艺术中心之一小 亚细亚柏加马王国,在公元前 241—197 年间击退了高卢人 的猛烈进攻,为此,柏加马王国建立了卫城,并在广场上建 立了胜利纪念碑性雕塑群像。 《自杀的高卢人》是其中的作 品。作品表现被打败的高卢人首领,为了不作敌方阶下囚而 受辱,勇敢而坚定地杀死爱妻之后自杀。这是一座震撼人心 的悲剧性雕像。雕刻家着意刻画自杀时的紧张瞬间,群雕采 用各种对比的手法塑造形象,立与垂下、生与死、动与静、 形体的仰与俯、正与侧转,构成了一座三度空间四面观赏的 组合雕塑形式,成为后来广场雕塑像的范本。 10、 《阿波罗与达芙妮》1622 - 1623 年高 243cm,大理石, 罗马,Gian Lorenzo Bernini,洛仑佐·贝尼尼为罗马红衣主 教斯皮奥涅·波尔盖兹的花园装饰了四组群像雕刻, 《阿波 罗瞧不起丘彼特的箭艺,这使小爱神很恼火。当阿波罗走近 河神女儿达芙妮时,小爱神立即向他们分别发出两支爱情之 箭,射向阿波罗的是钟情达芙妮之箭,而达芙妮中的却是拒 绝求爱之箭,这引起神界的求爱追逐。当阿波罗即将追逐到 女神时,女神大声向河神发出呼救: “亲爱的爸爸快把我十 分喜爱的美貌改变吧!”即刻河神将爱女变成一棵月桂树。无 奈的太阳神爱之不得,只得取下月桂枝编织成桂冠,赐给一 切有成就的人,这就是“桂冠”的由来。善于讲故事的年轻 雕刻家,着意塑造阿波罗刚要触摸到女神身体时,女神立即 变成月桂树的瞬间情节。 11、 《巴库斯》 1496 年 6 月,当米开朗基罗 21 岁时,第 一次来到了向往已久的罗马,第一件作品,就是这尊为罗马 豪富、古物爱好者和收藏家雅各布·加里作的《巴库斯》石 雕像。巴库斯的希腊名字叫狄俄尼索斯。有一次,他的好友 因决斗而死,他含泪埋葬了朋友,不久坟墓上长出了葡萄, 他取了葡萄榨了汁放在牛角杯里饮下, 顿感兴奋异常。 自此, 人们便用葡萄酿酒,巴库斯也就成了酒神。雕刻家以写实的 手法,塑造了一位健美的青年,用葡萄装饰头发,手捧美酒, 身体的重心落在左脚上,呈开放状。背后雕一个顽皮的半人 半兽的小精灵,抱着一串葡萄,这是为形体衬托需要而作的 陪衬形象,可见青年雕刻家熟练地驾驭大理石的才能。 12、 《摩西像》云石雕像,高 255 厘米米开朗基罗创作于 公元 1515-1516 年,现位于罗马梵蒂冈圣彼得大教堂。十 六世纪初,教皇尤里乌斯二世向往给自己修建一座世界上绝 无仅有的陵墓,并将著名的雕塑家米开朗基罗招来为他工 作。但由于教皇的反复无常,陵墓的施工几起几落,米开朗 基罗遭受到了一生中最大的失望。在陵墓已完成的雕塑中, 最著名的就是这尊《摩西像》 。 摩西是圣经旧约全书中的以色列人的首领,他曾带领几十 万以色列男女老幼走出埃及,在红海彼岸的西奈半岛过上安 定的生活。 在西奈山上, 摩西还为以色列人订立了十项律法, 名为《摩西十诫》 ;但有一个名为亚伦的人触犯了《十诫》 , 鼓动人们膜拜异教偶像;摩西闻讯大怒,并将刻有十诫的木 板摔碎。米开朗基罗的这尊雕像表现的就是摩西愤怒的瞬 间。雕像中的摩西是一位体格强健的老者,头上长有象征 “神”的一对犄角,身穿薄薄的无袖上衣,红肿的衣褶搭在 两膝间。他双臂肌肉发达,手上青筋暴露,仿佛积蓄着无穷 的力量。他一手抚弄着长及腰间的胡须,一手扶着刻有《十 诫》的法版,头强烈地向左侧扭动着,威严而冷峻的双眼圆 睁着,怒目而视,神情紧张,脸上充满了警觉的敏感。虽然 是在坐着,但整个身体的姿势呈现出强烈的动感,左脚向后 伸出,好象马上要站起来。虽然怒气冲天,但作为一个以色 列人的精神领袖,他又必须尽力克制自己的情绪,所以表现 出一种异常复杂的心理状态。他是一个悲剧性英雄人物的典 型形象,仿佛大自然最本质力量的化身,具有震撼人心的力 量,其中包含着艺术家对祖国命运的高度关注,和对人的尊 严的无上崇敬,是作者人文主义思想的结晶之作,也被西方 艺术评论家认为是米开朗基罗最成功的雕像之一。雕像最早 设计是安置在高处的,作者也为此强调了它被仰视时的艺术 效果;但后来由于教皇的干涉,不得不放置在陵墓的底层, 其艺术价值受到一顶损害,但仍不失为世界上最伟大的雕像 之一。 13、 《小美人鱼》丹麦雕塑家埃德华·埃里克森于 1912 年 雕铸完成。 《小美人鱼几乎是丹麦的象征了,她是丹麦童线 年所写的一篇童话《海的女儿》中的主 角。她是海王最小的女儿。她 15 岁时,一位王子所乘的船 触礁沉没,她救了王子并倾心于他。但是王子已与另外的女 子订有婚约,而离开了她。然而,痴情的“小美人鱼”仍然 日复一日地坐在海边的岩石上,等待王子归来。新嘉士伯啤 酒公司的创始人卡尔·雅格布森(Carl Jacobsen)出资建造 了“美人鱼”铜像,并由如今这座位于哥本哈根朗厄里尼港 入口处的一块巨大鹅卵石上的雕塑,成为人们到哥本哈根必 游的景点。 14、 《小于廉(Manneken Pis) 》是比利时首都布鲁塞尔的 市标。这座闻名于世的小男孩铜像是一坐落于市中心步行区 的小孩子像及喷水池。这个五岁小孩身材的雕像不大(身高 约 53 厘米) ,但有将近四百年的历史。目前的这尊青铜小于 廉像建于 1619 年,由比利时雕刻家捷罗姆·杜克思诺 (Duquesnoy,一译杜奎斯诺伊)所打造的。塑像中的小于 廉光着身子,叉腰亮肚,无拘无束地在人们面前撒着“尿” , 姿态生动,形象逼真。塑像高半米左右,坐落在一个约两米 高的大理石雕花的台座上,微卷的头发,翘着小鼻子,调皮 地微笑,显得十分天真、活泼。小于廉撒尿故事源于比利时 民间传说,好几个版本,主要情节类似,其中一个说法是, 17 世纪末,法国又企图把布鲁塞尔纳入自己的统治,向布鲁 塞尔疯狂进攻, 被击退后恼羞成怒, 一天晚上法军潜到城边, 安放炸药,点燃了导火线,要炸毁城墙。在这千钧一发之际, 被一个从屋里跑出来准备撒尿的叫于连的小男孩发现,用尿 把导火线熄灭,又叫醒睡着的大人们,投入战斗,打败法军。 市长亲自授予小男孩奖章,并看作是布鲁塞尔第一市民,给 他戴上桂冠。为了纪念小男孩的救城之举,人们制作了这尊 铜像,并竖立在当年浇灭导火线、 《自由女神像》作者:巴托尔迪 1851 年路易·拿破 仑·波拿巴发动政变推翻第二共和国后的一天,一群坚定的 共和党人在街头筑起防御工事,暮色苍茫时,一个年轻姑娘 手持熊熊燃烧的火炬,跃过障碍物,高呼“前进”的口号向 敌人冲去,波拿巴分子的枪声响了,姑娘倒在血泊中。巴托 尔迪耳闻这一事实,心情久久不能平静。从此这位高攀火炬 的勇敢姑娘就成为他心中自由的象征。这尊铜像的选型,是 按照希腊神话中女神的美丽形象建造的。女神头上戴着额 箍,右手高举火炬,左手拿着《独立宣言》面容端庄而慈祥。 女神像高 46.5 米,连同它的基座有 93 米高。女神像是用 2.4 厘米厚的铜板一部分一部分铸成的。基座底部是一个博物 馆,参观的人可以进到铜像里面直到女神头部顶端,那儿可 以容纳 30 多人,能通过玻璃窗俯视纽约的全景。 1、 《克尼多斯维纳斯》 普拉克西特列斯作于公元前 350 - 前 340 年希腊古典时期,高 158cm,大理石。这是希腊雕刻 艺术史上第一件以体形态来表现女神的惊世骇俗之作。 作品问世时曾引起极大的非议,然而却清楚地表明时代的个 性: 诸神灵已开始从偶像的地位坠落, 成为人类情感的象征。 这种人文主义经过后来“希腊化”的发展而成为欧洲优秀的 艺术传统。这件被称为《克尼多斯维纳斯》的圆雕裸体立像, 再现女神入浴的瞬间,她那多情而温柔的性格,健康、丰润 而优美的体态,微启的双唇泛起迷人的微笑,双眸凝视,温 情脉脉地闪烁着晶莹而欢乐的秋波,令人神不守舍。据说一 位古罗马作家一见到这尊雕像,竟然被爱的激情和欲望所压 倒,显得如痴似狂。这正是雕刻家赋予这冰冷的大理石以世 俗人性之灵,怀着对人生情爱的追求进行创作所获得的艺术 效果这尊维纳斯的造型风格体现了普拉克西特列斯独创的 “优美的 S 形样式” 。女神亭亭玉立,左手轻拎衣饰,右手 向前随意地垂下;左腿弯曲,重心落在右腿上,自然转动的 腰肢成 S 形姿态;形象轮廓线起伏流畅而富有韵律感,肉体 于圆浑平滑中见出微妙凹凸的变化。就整体艺术效果而言, 丰满圣洁的肉体与脱下的衣饰褶纹形成单纯与复杂的对比。 人性美与人体美得到完美和谐的统一。 2、 《受伤的尼 俄柏的女儿》 公元前 430 年,高 149cm,大理石,罗马国 立博物馆,古典时期,雕塑作者姓名不详,这是神庙山墙上 的高浮雕的一部分,类似圆雕。尼俄柏是希腊神话中底比斯 王后,她为生有 7 个儿子和 7 个女儿而自豪,因此嘲笑神后 勒托只生一男阿波罗、一女戴安娜(日神和月神) ,结果遭 到报复,太阳神和月神杀死她全部儿女,这是她最后一个女 儿中箭时的残景,成了痛苦和悲伤的化身。雕像表现中箭时 的痛苦神态,几乎身体的动势足以表明痛苦,但面部却 很平静,这正是古希腊美学特征:不表明因痛苦而扭曲的面 容,只表现美,体现出静穆的伟大。裸体造型表现了匀称、 和谐和丰满的人体美,与繁密的布单褶纹形成单纯与复杂变 化的对比美。 3、 《休息的赫拉克勒斯》公元前 320 年, 高 42.5cm ,青铜,巴黎卢浮宫,利西普斯,希腊,古典时 期。雕塑雕刻家塑造了一位强健的大力士形象,巨人作休息 沉思状,全身肌肉坚实有力,人体轮廓鲜明,是一尊占有三 度空间的圆雕像。 《休息的赫拉克勒斯》是希腊古典时期较 有代表性的作品,表现的是英雄赫拉克勒斯疲劳后休息的形 象。在希腊神话中,赫拉克勒斯是最伟大的英雄,他曾以顽 强的战斗精神克服重重困难,完成了天神赋予他的十二件艰 险的工作,还拯救了为人类盗火的普罗米修斯。 4、 《萨莫德拉克的胜利女神》 。这座高 3。28 米的雕像 创作于公元前 3 世纪,是古希腊的著名雕刻。胜利女神像为 公元前 306 年统治着小亚细亚的德米特里乌斯,在一次海战 中打败统治着埃及的托勒密而建。 1863 年从萨姆拉斯岛的神 庙废墟中发掘出来。被后人发现前,这尊雕像一直耸立在萨 莫德拉克勒边的悬崖上。我们现在看到的胜利女神像虽然已 经头手残缺, 但从保存完好的躯干中, 仍能感悟到女神英勇、 飘逸的气势。两支张开的翅膀和轻盈飞扬的衣裙,让人感到 女神在空中腾飞,有着一种强烈的运动感。丰满躯体在薄衫 下透露出力量和健康,表现了胜利和与之而来的喜悦。真不 愧是已知雕像中表现热情奔放与动态的最完美的作品。 雕 像的头部与手臂在历史岁月中遗失了,但飘逸的裙裾、展翅 欲飞的形态仍然动感十足,栩栩如生。这是卢浮宫最著名最 珍贵的两座古代雕塑之一,另一座就是众所周知的“米罗的 维纳斯” 。 5、 《雅典神殿雕刻》在雅典的卫城出土的多 件女子雕像, 她们都是着衣的。 这一尊女子雕像被称之为 《握 着蛇的女子》 。在这尊女像作品中看得出雕刻家对人体有进 一步的认识和表现。人体的比例正确,在身着爱奥尼亚式的 紧身上衣外面还有柔软而华丽外套和披肩,繁复的衣褶处理 成一条条很有韵律的波浪线,与雕像的头饰和 垂在肩胸的发辫上下呼应, 相映成趣,使整个雕像显得华丽而 和谐。 6、 《被缚的奴隶》米开朗基罗作于 1516 年,高约 2.15 米,收藏于法国巴黎的卢浮宫。作者塑造一位强健有力的裸 体青年侧转着身体,胸腰间被一条象征性的绳索缚住,突出 的肩肌和隆起的胸肌蕴蓄着极大的力量,但又不能施展,只 得举头祈望解脱。雕像具有运动的节奏,他那壮实的躯体呈 螺旋形拧起,力图挣脱身上的束缚,这种动势转折,体现巨 大的内在激情,似乎迸发出一股无比强大的反抗力量,有人 称它为反抗的奴隶。 7、 《弄发的维纳斯》在希腊化时期, 奴隶主阶级及权贵们贪图享乐和感官的审美享受,为迎合这 一世俗需要,雕刻家们创作了一大批以维纳斯命名的 Luo 体 女性形象, 目前留存下来这类 Luo 女雕像很多, 统称维纳斯。 佛罗伦萨乌菲齐美术馆藏的《美第奇的维纳斯》和罗马卡皮 托利博物馆藏的《卡皮托利的维纳斯》两尊雕像的基本 造型相似,总体上是模仿《克尼多斯维纳斯》的,只是头部 转向左侧,右手抬举护乳,左手覆盖下身,体现女性本能的 羞怯动作,面部流露出高雅的贵族气质。那不勒斯博物馆的 《美臀的维纳斯》 、罗马国立美术馆藏的《睡着的维纳斯》 、 巴黎卢佛宫藏的《蹲着的维纳斯》 、罗得岛美术馆藏的《弄 发维纳斯》 ,都可以看作是世俗的美女雕像,毫无神性而充 满人性和人爱之情的魅力。此外还有《沐浴维纳斯》 、 《叙拉 古的维纳斯》 、 《昔兰尼的维纳斯》 、 《巴特列的维纳斯》等等。 为什么这个时期有那么多维纳斯雕像呢?这种现象是追求世 俗享乐的思潮在雕刻艺术中的反映。那些女神维纳斯的雕 像,无论是站是蹲、是卧是伏、是动是静,雕刻家都尽量追 求和突出人体美, 借以满足人们感官享受的需要。 8、 《拳 击者像》是作于公元前 1 世纪的青铜原作, 阿波罗尼奥斯 作于公元前 100 年希腊时期,高 128cm,青铜雕塑,罗马国 立博物馆。雕像表现一个在激烈的拳击比赛中间坐下来休息 片刻的拳击手,他是位久经拳击比赛的一位上了年纪的老拳 击手,形象显得疲劳,从动势和表情上看,他对自己能否取 得胜利似乎缺乏信心,但显得仍十分关注赛事,他裸露全身 坚实的肌肉,虽然强健,但已有力不从心之感。雕刻家阿波 罗尼奥斯在这件作品上显示了高度的写实技巧,人体的动 势,隆起的肌肉都符合人体的解剖,不仅外在形体真实,内 在精神状态也极其生动, 富有人性和生命。 他不是完美的神, 而是有血肉、有情感的人。 9、 《维纳斯诞生》公元前 460 年,高 104cm ,大理石,罗马国立博物馆是块过渡时期最 著名的浮雕,共三块,分别嵌在原罗马皇帝路得维希御座背 面和两侧,因此称《路得维希宝座浮雕》 ,靠背面上雕刻着 维纳斯诞生的故事。画面表现维纳斯从海水中诞生,两位山 林水泽仙女从海面上轻轻把维纳斯扶起。维纳斯正身侧面, 两臂抬举成对称式。衣着贴身,海水沿着丰满的身体细密地 向下流淌,当跨过乳峰顺着起伏的腹部流淌时突然被遮挡下 身的布隔断,布单以横向大褶纹交互成大小不等的弧形曲 线,与仙女胸前横向小弧形线形成呼应。两边的两个仙女一 手托着维纳斯后身,一手扯着遮羞布,这又形成以维纳斯为 中心的两边仙女对称配置的整体造型构图。弯腰曲臂的仙 女,繁复的衣裙褶纹按照身体的变化而变化,整个形象犹如 一幅立体绘画。虽然侍奉仙女头部已损,但人物仍然充满着 生命气息。全图以各种不同的曲线造型组成一首曲线、 《拉奥孔》拉奥孔是希腊神话中的特洛伊祭 司。 《拉奥孔群像雕塑》在罗得岛被发现,群像高 184 厘米, 作者阿基桑得罗斯等。此像现藏罗马梵蒂冈美术馆。拉奥孔, 是希腊神话中的特洛伊祭司。由雅典娜诸神庇护的希腊军与 特洛伊人进行了长达 10 年的特洛伊战争,但希腊人仍然攻不 下特洛伊城。最后想出了一个木马计:用木 头做了一匹巨大的马,放在特洛伊城外,全体希腊将士都假装 撤退,乘船隐避到附近的海湾里,奥德赛率领众英雄事先藏入 马肚里。特洛伊人以为希腊人撤回希腊本土了,就打开了城 门。 他们看见城门外留下一只巨大的木马,以为这是用来献给 女神雅典娜的,想把它拖进城来。 阿波罗神庙的老祭司拉奥孔 便警告特洛伊人,不要把这匹木马拉进城内,以免中计。这触 怒了雅典娜和众神要毁灭特洛伊城的意志。雅典娜便派遣两 条巨蛇,把拉奥孔父子三人缠死(见荷马史诗《伊利亚特》)。 这是一个神与人冲突的悲剧。 作为祭司,预告灾难的来临是他 的责任,但他违背了天意,因而遭到惩罚。在《拉奥孔》雕像 上所表现出来的是极度的肉体痛苦。 不过,这种肉体痛楚多于 内心的激动,也即说,三个被蛇缠身的形象所构成的戏剧性表 演,超过了对他们心灵活动的揭示,它们缺少一种由于灵魂的 挣扎而迸发出来的激情,作品不够深沉,欠含蓄,只具有表面的 力度和造型上的结构美。 11、 《母狼》在意大利著名的 卡彼托林博物馆中,保存着一尊青铜母狼雕像,大约制作于 公元前 6 世纪。在母狼身下,一对可爱的男婴,正在贪婪地 吮吸她的乳汁,男婴仰着头,对周围的一切毫无知觉。男婴 不是和母狼一起雕塑的,而是文艺复兴时期佛罗伦萨艺术家 波那尤奥略后来补充上去的。母狼形象高大,身材修长,由 于哺育婴儿,略显消瘦,但四肢健壮,脚爪紧抓地面、两耳 竖起、嘴唇略张、牙齿微露、双目圆睁、直视前方,带着一 股沉着、冷静与警觉。这个雕像背后有一个动人的传说:古 罗马帝国城市特洛伊城由于和希腊发生战争,被希腊人攻 陷,守城将领伊尼亚带领一部分人逃了出来。经过漫长的漂 泊,他们来到意大利半岛。伊尼亚的儿子在这里修筑了亚尔 巴龙伽城,并当了国王。王位传了 15 代,努米托的弟弟阿 穆略篡夺了王位,阿穆略怕努米托的后人报复,便杀死努米 托的儿子,并逼迫努米托唯一的女儿西尔维亚做了贞女塔的 女祭司。按照规定,女祭司必须保持终身童贞,不得与他人 结婚。阿穆略为了防止意外的事情发生,就把侄女囚禁在一 座孤塔之中, 避免外人见到她。 但是战神马尔斯却来到塔中, 与西尔维亚相爱并与其生下一对双生子。阿穆略得知后,急 急忙忙命人将孪生兄弟投入台伯河中想将他们淹死。但是战 神马尔斯救走了西尔维亚,两个男婴漂流到岸边,被一只母 狼发现,母狼用乳汁喂养了这对双胞胎。后来一个牧人发现 了这小哥俩儿,将他们待回家去抚养,并给一个孩子起名叫 罗慕洛,给另一个孩子起名叫勒莫。两个孩子在牧人的教导 下,练就一身好武艺,他们领导亚尔巴龙伽人民起义,推翻 阿穆略的统治,并使努米托重登王位。 12、 《永恒之春》罗丹是最后一位古典主义雕塑家,也 是第一位现实主义雕塑家,罗丹的艺术天才和独特个性,使 他的作品从墨守成规中走了出来。作为一位天才雕塑家,罗 丹的秘诀在于善于用雕像的动态和姿势表达内心的情感和 内涵,并注入了令人无法忘怀的现实主义和人文主义思想。 这件作品是《地狱之门》组雕中的一件 。地狱之门》在最初的版本中,男子的一条腿悬在空中, 但在制作大理石与青铜的版本中,艺术家在男子的身后增加 了岩石雕塑作为支撑,从而使整个作品更加稳定。罗丹的这 件取材于但丁《神曲》的雕塑作品,可以说是他雕塑艺术的 集大成者。从 1880 年开始创作,直至他生命的最后一刻都 还没有完成这件作品。然而这却是他雕刻艺术的精华。地狱 之门中的《思想者》 , 《吻》现在都是享誉世界的著名雕塑作 品。 13、深度揭秘ag杀猪真相, 《青铜时代》 ,青铜,高 1.74 米,法国雕塑家罗 丹创作于 1876-1877 年,现位于法国卢森堡公园。它表现 了人类从原始社会中过渡到青铜时代, 它象征着 “人类黎明” 或“人类的觉醒” 。雕塑家真实地塑造了一个匀称而完美的 青年男性人体,他的体态非常自然生动,左腿支撑全身,右 腿稍弯曲,脚趾微微着地。左手好似持杖,右臂举起,手扶 在头顶,使躯干和四肢的肌肉随之发生起伏变化。他的头微 向后仰,双目合闭,好似即将从梦中醒来。整个姿态和面部 表情十分和谐,他舒展全身,正在解脱一切束缚,开始发出 内在的力量。全身的轮廓结构不仅均匀、完美,并体现了精 确的解剖知识。 14、 《巴尔扎克像》奥古斯特·罗丹 材质:青铜 高 270cm (Auguste Rodin)作于 1897 年 藏地巴黎罗丹美术馆(Musée Rodin Paris)罗丹塑造的巴尔 扎克是个夜间漫步的形象。文豪习惯于夜间穿着睡衣工作, 所以罗丹让他披着睡衣在星空下沉思,那宽大的睡衣包裹着 屹立的巨人。据说原来作的小稿中,巴尔扎克有一双智慧的 手。罗丹在征求他的学生、助手布尔德尔的意见时,布尔德 尔赞美地说: “他这双手雕得太好了! ”罗丹听后拿起锤子就 砸掉了这双手,因为他怕这双手过分突出而让人忽略了主要 的部分。现在人们看到的巴尔扎克,双手被睡袍紧紧遮盖, 面部精神被突现了出来,在月光下好像独自整夜在行走、思 考。